Пропустити навігацію
Статуетка жінки на троні із немовлям на колінах. Коло неї обабіч стоять фігурки дівчинки та хлопчика.

Автор:

Невідомий

Назва:

Ґваньїнь подателька дітей

Датування:

Доба Цін (1644–1911), 18–19 століття

Місце створення:

Китай, майстерні Дехва, провінція Фудзянь

Матеріал та техніка:

Порцеляна, полива

Розміри:

h – 37 см

Інвентарний номер:

24 ДВ

Джерело надходженння:

З колекції Ханенків

Розділ колекції:

Мистецтво Китаю

Коментар куратора

Культ бодгісатви Ґваньїнь став одним із найпопулярніших у Китаї. Її вшановували як бодгісатву співчуття та милосердя. Походження образу Ґваньїнь пов’язано із Білою Тарою – жіночим утіленням бодгісатви милосердя Авалокітешвари. Китайці обожували Ґваньїнь та вважали її захисницею рибалок та подателькою дітей.

Порцелянову статуетку бодгісатви Ґваньїнь зображено на троні із немовлям на колінах. Обабіч трону стоять фігурки дітей-помічників. Хлопчик Судхана – «Дитя багатства» – втілював уроджені таланти та блискуче майбутнє новонародженого. Дівчинку Лонню або «Доньку Дракона» вважали однією з божественних покровительок дітей.

Традиційно Ґваньїнь не зображували із дитиною. Довгий час побутували самостійні образи бодгісатви. Визначальний вплив на становлення такої іконографії Ґваньїнь мав образ Богоматері. Християнські місіонери поширювали зображення Мадонни із немовлям Ісусом Христом, що сприяло збагаченню китайського мистецтва західними сюжетами та композиційними схемами. Зокрема, образ Ґваньїнь на троні уподібнено іконографії «Свята співбесіда» (італ. «Sacra conversazione»), у якій Діву Марію зображували на троні із немовлям Ісусом Христом на колінах із фігурами святих обабіч.

Зазвичай скульптурні зображення Ґваньїнь розміщували у домашніх вівтарях.

Ольга Новікова