Пропустити навігацію

Назва:

Святий Георгій

Датування:

Близько 1480 – 1500 (?)

Місце створення:

Південна Німеччина

Матеріал та техніка:

Дерево, різьблення, поліхромний розпис, творене золото

Інвентарний номер:

100 СК

Джерело надходженння:

З колекції Богдана та Варвари Ханенків

Розділ колекції:

Європейська скульптура

Коментар куратора

Святий Георгій – один із найпопулярніших героїв у європейському мистецтві Середньовіччя й Відродження. Найчастіше зображуваний епізод із його легендарного життєпису – двобій з драконом і порятунок прекрасної принцеси.

Ця скульптура, на відміну від багатьох творів живопису та графіки, ілюструє знаменитий сюжет дуже лаконічно. Ані декорацій, ані королівської доньки, ані запеклого бою з чудовиськом: Георгій показаний як переможець, що попирає повержене зло. Таким чином, вся увага зосереджена виключно на торжестві героя. Це підкреслює і положення його фігури: він стоїть рівно, із піднятим заборолом, тримає зброю у «неробочому» положенні й навіть не дивиться на безсилу потвору біля своїх ніг. Цікаво, що ця потвора більше нагадує не змія, а напів-антропоморфного диявола. Причина – імовірно, у тому, що в середньовічному мистецтві перемога Георгія над драконом асоціювалася із загальною перемогою сил Добра над силами Зла, і нерідко мала за паралель тріумф Архістратига Михаїла над Сатаною.

Оповідь про Георгія та дракона має витоки у східнохристиянській традиції. До Західної Європи її «завезли» хрестоносці з Візантії у 12 столітті, й вона була задокументована, зокрема, у «Золотій легенді» Якова Ворагінського (близько 1230 – 1298). Згідно «Легенди», Георгій був римським військовим, християнином, який врятував мешканців Лівії та доньку правителя країни від лютого чудовиська, а згодом прийняв мученицьку смерть за наказом імператора Діоклетіана на початку 4 століття.

У католицькій традиції воїн-драконоборець виступає одним із «Чотирнадцяти святих помічників», до яких віряни звертаються у скруті, особливо під час епідемій. У лицарській культурі образ Георгія – взірець ідеального лицаря, який вірно служить Прекрасній Панні. Саме тому він вбраний у «готичний» обладунок, зі списом в одній руці та мечем у іншій, – в амуніції, яка відповідає озброєнню шляхетного вершника.

А.М.