Пропустити навігацію
Великий іранський таз з латуні з гравіруванням
Фрагмент великого іранського таза з латуні з гравійованим зображенням царя на троні

Назва:

Таз для омовіння

Датування:

перша половина 14 століття

Місце створення:

Іран

Матеріал та техніка:

мідний сплав; кування, карбування, граві

Розміри:

діаметр 61см, висота 17 см

Інвентарний номер:

156 БВ

Джерело надходженння:

З колекції Ханенків. Подаровано Варварою Ханенко в 1918 році, націоналізовано більшовиками в 1919 році.

Публікації:

1. Вязьмітіна, М. (ред.) Мистецтво країн ісляму, Каталог. Музей мистецтв ВУАН. Київ: ВУАН, 1930. 2. Рудик Г. Харизма Ірану. Перське мистецтво 12-19 століть з колекцій музеїв України. Київ: Фенікс, 2017.

Виставки:

"Харизма Ірану. Перське мистецтво 12-19 століть з колекцій музеїв України" (11. 2017- 02. 2018, Музей Ханенків). Постійна експозиція зали мистецтва ісламу (2006 - 2020).

Розділ колекції:

Мистецтво Ірану

Коментар куратора

Таз для омовіння – один з найбільш поширених предметів ужитку на мусульманському Сході. Практичне призначення речі виявляє себе в тому, що таз оздоблено лише зсередини, а значить, розглядати його мали лише згори. Чи йдеться про миття рук перед трапезою (бенкетом), а чи про купання немовлят – за своїм декоративним планом річ, безперечно, належала до елітного ужиткового комплексу.

Багатющий образний стрій, складна, математично бездоганна композиція, віртуозна якість гравірування та залишки колись рясної, а тепер майже повністю втраченої срібної інкрустації, свідчать, що річ створено коштом великих творчих, інтелектуальних, фізичних та фінансових ресурсів. Фестончастий край таза відносить цей предмет до обмеженої групи посудин, виготовлених в Ірані на рубежі 13-14 століть.

Декоративна програма таза - взірець художнього втілення ключової для Ірану ідеї - харизми царя. У центрі «дзеркала» – великий медальйон з тронною сценою: цар з келихом і мечем (регалії влади) в оточенні стражників, перед царем на столику – сулія з вином. Довкола, у менших медальйонах чергуються сцени бенкетів та полювання. На внутрішніх стінках: у нижньому регістрі – музики, танцівники та поети, у верхньому – розмаїті реальні та фантастичні птахи й звірі, що укупі символізують космічний масштаб царської влади й благоденства.

Прикметами епохи є монгольські костюми царя та його почту, а також включення до декору таза образів китайських фантастичних тварин: фенікса й циліня.

Ганна Рудик