Пропустити навігацію
Ваза із зображенням міфологічних персонажів. З одного боку зображено засновника даосизму Лаодзи. З іншого боку зображено безсмертну діву Маґу верхи на феніксі, яку зустрічає група жінок.

Автор:

Невідомий

Назва:

Ваза з міфологічними персонажами

Датування:

Доба Цін (1644–1911), період Кансі (1662–1722)

Місце створення:

Китай

Матеріал та техніка:

Порцеляна, надполив’яний розпис емалевими фарбами

Розміри:

h – 44 см; d – 17,7 см.

Інвентарний номер:

29 ДВ

Джерело надходженння:

З надходжень до 1949 р.

Публікації:

Біленко Г., Рудик Г., Музей Ханенків, Східна колекція, путівник. Київ: Vital-Press, 2005.

Розділ колекції:

Мистецтво Китаю

Коментар куратора

Ваза форми банчвейпін або циліндра/валика (фр. "rouleau") належить до найцінніших порцелянових виробів періоду правління імператора Кансі (1662–1722).

Предмет декоровано надполив’яним розписом емалями із домінуванням зелених відтінків. Французький колекціонер і дослідник кераміки 19 століття Альберт Жакемарт (Albert Jacquemart, 1808–1875) винайшов для цієї палітри новий термін famille verte, тобто «зелене сімейство». У Китаї порцеляну із розписами декількома кольорами ще з часів династії Мін (1368–1644) традиційно називали вуцай (кит. 五彩, wǔcǎi), тобто «п’ять кольорів».

Щоправда, за часів правління імператора Кансі технологія виготовлення фарфору вуцай зазнала деяких змін. Як і раніше, розпис емалевими фарбами наносили поверх поливи і потім посудину повторно випалювали у печі при значно нижчій температурі. Але тепер художники-керамісти почали активно застосовувати чорний контур у зображеннях. Палітра цінських керамістів збагатилась і нараховувала вже три відтінки зеленого, а також жовтий, баклажановий, синій, червоний та чорний кольори. Як і за доби Мін, керамістам не вдавалося створювати тональні градації у розписі емалями, тому вони називали ці фарби їнсай (硬彩, yìngcǎi), тобто "жорсткі кольори".

На фарфорі, як на папері, зображували цілі оповіді, багатолюдні сцени, історичні події, міфологічних персонажів. Циліндрична форма вази нагадує сувій, на якому розгортається сцена із зображенням персонажів даоського пантеону. На одному боці намальована зустріч очільника застави, мислителя Їньдзи, зі знаменитим китайським філософом, ймовірним засновником даосизму, Лаодзи під час його подорожі на Захід (за традиційною іконографією його забражено верхи на буйволі); на іншому – групу жінок, які зустрічають безсмертну діву Маґу верхи на феніксі. На горлечку вази, у медальйонах, зображені лелека у польоті із двома персиками у дзьобі та два олені.

Стиль розпису живописний, чимось схожий на акварель, настільки прозорими і текучими є кольорові плями. Декоративності зображенням надають темні контури, а також візерунок шиї у вигляді сітки та червоний меандр, що увінчує вазу.

Ольга Новікова